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彩票365app下载安装-浪漫且务实,安守又对立:勃朗特姐妹在两个世纪前怎么处理爱情?

作者:admin 发布时间:2019-05-16 20:11:57 浏览次数:297
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“她们教养杰出,却不得不在压抑的环境中作业营生……她们被逼成为家庭教师,把自己所受的教育作为产品兜销。她们身上记载文明与粗蛮的抵触、教养与劳动的抵触、自我表达与自我压抑的抵触。”这段话出自近来中信大方引入出书的英国闻名文学理论家特里伊格尔顿的《勃朗特姐妹:权利的神话》一书,描绘的是脱离家庭、进入社会并成为家庭教师的勃朗特姐妹。《简爱》和《呼啸山庄》是咱们非常了解的名著,其间寻求相等独立的女人形象以及逾越尘俗的爱情特别令人形象深入。而在这本批判作品中,咱们能够看到对勃朗特姐妹作品以权利和阶层视点的解读。

身为马克思主义理论批判家,伊格尔顿将勃彩票365app下载安装-浪漫且务实,安守又对立:勃朗特姐妹在两个世纪前怎么处理爱情?朗特姐妹视为年代转化、新的社会秩序构成时期的缩影。从勃朗特姐妹的身世和阅历开端讲起,他将勃朗特姐妹从牧师家庭进入校园和社会的进程描绘为“苛刻而严酷”的。她们不得不脱离充溢梦想力的、奥秘浪漫的牧师家庭,进入呆板高压的校园,而这一苦楚的转机也在她们后来的小说中不断再现——这被伊格尔顿称为“原生性掉落”(primordial fall)。夏洛蒂把校园日子比作“苦楚的枷锁”,艾米莉彩票365app下载安装-浪漫且务实,安守又对立:勃朗特姐妹在两个世纪前怎么处理爱情?也彻底无法忍受校园呆板的日子。从校园结业后,她们成为了有钱人家庭的家庭教师,家庭教师的这个方位是特别的,由于家庭教师尽管在精力上略胜一筹,在方位上却归于仆佣一级,因而她们尽管进入了自己精力上归属的阶层,却处处感到低人一等、受人架空。尽管所服务的家庭与她们有着远亲联系,比方夏洛蒂曾为制造商西奇威克家的女儿们做过家庭教师,可是当家夫人对她视若无睹,让她觉得自己好像奴隶一般被使唤。

尽管有着杰出的教养,却不得不如此营生,伊格尔顿说,她们被困在“有钱人用于克扣贫民子女的教育机器”中,而这种抵触也是有代表性的,“它代表着浪漫主义梦想被社会击垮,被机械论的惯例摧残和捆绑,失望地打击彩票365app下载安装-浪漫且务实,安守又对立:勃朗特姐妹在两个世纪前怎么处理爱情?着外部的枷锁。”他提出,弥合牧师家庭的梦想与严酷实际之间的裂缝可视为三姐妹小说中的重要主题。在《勃朗特姐妹:权利的神话》一书中,伊格尔顿以最闻名的《简爱》和《呼啸山庄》作为典范,剖析了夏洛蒂勃朗特和艾米莉勃朗特对这个问题的不同处理办法。

《勃朗特姐妹:权利的神话》

[英]特里伊格尔顿 著 高晓玲 译

中信大方 2019年3月

《简爱》的战略:既享用爱情,又体会权利

《简爱》叙述的是发生于19世纪中期的孤女简爱的人生故事,简爱从小被寄养于舅妈家,在生长进程中饱尝优待,后来进入慈悲校园,受到了苛刻的规训,结业后她孤身一人进入桑菲尔德庄园当家庭教师,终究收成了与男主人罗切斯特的爱情。伊格尔顿认识到,在彩票365app下载安装-浪漫且务实,安守又对立:勃朗特姐妹在两个世纪前怎么处理爱情?夏洛蒂的小说中,主角通常是缺少血亲或许有意识堵截血亲的,这使得“自我”变得自在而软弱,充溢了多种或许性。比方《简爱》中的简爱便是一个走出寄养家庭、自营生路的孤女,她尽管有或许遭受压榨,却也具有了跨过社会阶层、挑选并构建社会联系的时机。简遇到了罗切斯特,凭仗自己的性格和才能,从家庭教师的方位中走出,终究晋升为桑菲尔德庄园的女主人,她树立的是一种精力上的而非血缘上的联系。夏洛蒂着重简与罗切斯特在精力上的高度匹配,“我信任他(罗切斯特)跟我是同一类人——我必定他是这样的——我觉得我跟他很类似……尽管社会方位和财富把咱们远远地离隔,可是在我的脑子和心灵里,在我的血液和神经中,都有着一种东西使咱们在精力上和心灵上息息相通。”

伊格尔顿写道,精力上的相等不能供给不同的品德规范,可是却能协助主角向上攀爬,跨过阶层层级。所以这儿就有一个看似敌对的当地——罗切斯特是个相等主义者,他接收了简爱,以为她与自己是匹配的、类似的,可是从社会财富和阶层位次上来说,他的确也是适宜的人选,所以简爱既信任人和人是相等的、精力价值比财富和方位更为重要,另一方面也的确恪守着社会等级系统,并在这个系统中找到了最适宜的人。也便是说,关于社会等级,简并非像她声称的那般全然敌对,而是长于为己所用,她在婚姻中的独立也是相对的——“独立成为了彻底相等与过火温柔之间的调解方位:它的确给你自在,可是这种自在要符合体统、基乎恭顺依从,”伊格尔顿在书许纯美女儿中写到,一方面想要安身于社会秩序之中,另一方面又想敌对社会秩序,这也体现了勃朗特姐妹在寻求独立时的敌对心境。

简爱并非孤例,伊格尔顿以为,夏洛蒂的小说中充溢了这样“自相敌对的独特混合物”,这些人物的热心激动总是以保护社会和传统习俗为根底,他们一方面充溢叛变精力,一方面又安分守己,一方面充溢罗曼蒂克梦想,另一方面镇定务实。或如《维莱特》的主角露西斯诺所说的,她正在过着两层的日子——梦想的和实际的,前者充溢奇思妙想,后者则需小心谨慎地保持生计。

风趣的是,简爱经过她坚忍的文静性格和操行,终究获得了罗切斯特的心。伊格尔顿颇具挖苦意味地写道,这便是夏洛蒂的小说写作战略,小说会让主人公的心里热心得偿所愿,然而在完成的进程中又需求他们恪守传统品德、不至于让热心过早流露——由于主人公处于孤立无助的境况,她有必要不时保持警惕。在这个意义上,小说结束处残疾的罗切斯特是献给简爱的祭品,由于只要经过献身罗切斯特,简爱才能做到既恭顺又独立,既享用爱情又体会权利。就像小说结束场所描绘的那种特别的抱负状况——简爱既是罗切斯特的导游,又是他的拐杖。伊格尔顿在2004年的“周年纪念版导语”中说,他想提醒的是小说中的政治无意识和精力潜文本(subtext),并证明作者是经过假造故事将这些潜文本的“不胜的愿望”加以提高的。详细到《简爱》的比方,夏洛蒂就将一种“被掌控的受虐之爱”以及对别人的掌控,当成了一种可被社会承受的、乃至优胜崇高的情感。

《简爱》

[英]夏洛蒂勃朗特 著 吴钧燮 译

人民文学出书社 2003年

《呼啸山庄》的悲惨剧:爱情把人逐出社会

伊格尔顿借用法国文学理论家吕西安戈德曼的“意识形态”与“国际观”的区分,在夏洛蒂与艾米莉两姐妹之间评出了凹凸(尽管后来他也在第二版导语中表示出了关于这种肯定二元敌对的反思)。他所借用的“意识形态”与“国际观”这两个概念的敌对之处就在于,前者有清晰的倾向性,作者会为了意识形态的意图而操控资料;而后者是全体的国际,尽管充溢着抵触和敌对。伊格尔顿以为,夏洛蒂小说的神话特征是意识形态式的,她将各种敌对的力气聚在一同,成为不稳定的利益联合体,使得实际以虚幻的办法处理,比方让孤女简爱和彩票365app下载安装-浪漫且务实,安守又对立:勃朗特姐妹在两个世纪前怎么处理爱情?乡绅罗切斯特有一个美好的结局;而艾米莉小说的神话特征是国际观式的,她创作出的是高度完好的、具有奥秘自主性的世界。

夏洛蒂的小说中还会呈现出实际主义与浪漫传奇在尽力谐和之后的撕裂感,就像前文所说到的,夏洛蒂经过故事的组织——比方使罗切斯特残疾来完成简爱对情爱与尘俗的两层完美抱负——抹平了实际中的阶层敌对和抵触,而这也导致了小说在美学上的失衡和过度抱负化。艾米莉勃朗特的《呼啸山庄》体现的则是热情和社会根本就难以谐和的悲惨剧,“它所体现的热情与社会在根本上就难以谐和——两者在最深处存在一种无法消除的敌对,它回绝被消除,以一种实际的隐秘体会强加于人。”

凯瑟琳和希斯克利夫的故事和简爱与罗切斯特的爱情故事是不同的,夏洛蒂的小说企图在苛刻的社会实际与浪漫热情达到一种小心谨慎的平衡,而《呼啸山庄》呈现出的是浪漫热情在社会的压榨下的歪曲。他写道,如果说夏洛蒂的爱情将人带入社会,艾米莉便是用爱情将人逐出社会,简爱用堵截血缘联系换得了阶层向上活动的时机,而凯瑟琳堵截了宗族联系,与希斯克利夫混在一同反而使得她成为了低一级的天然中的流散;简爱的依从忍受让她收成了完美的结局,而凯瑟琳的退让——抛弃希斯克利夫,与社会方位更匹配的林敦在一同,反而造成了悲惨剧。

《呼啸山庄》

[英]艾米莉勃朗特 著 杨苡 译

译林出书社2006年

事实上,在这本书中,伊格尔顿走得远比剖析《简爱》《呼啸山庄》之异同更远。他将勃朗特姐妹置于更为广大的前史转化的布景中,指出了其时工业资产阶层正在兴起、与土地绅士和贵族之间的敌对日益严重的实际,而勃朗特姐妹身为社会中产阶层基层,她们所遭受的个人僵局是具有前史代表性的。比方说,她们在从牧师家庭走出成为家庭教师的进程中所感受到的苦楚,就能够代表土地绅士与资产阶层之间的意识形态抵触,而她们的小说也可被视作转置这段前史的代表。

他将《简爱》解读为“两种含糊的价值系统的抵触的神话”,一种是宣传自立自强、自我斗争的个别主义,一种则是忠诚恭顺、尊重传统的保守主义,而这两套价值系统里的元素是或许倒置和交换的。他也企图用这种解读办法在庸俗马克思主义批判(将作者简单化理解为某个阶层的代表的)与新批判(分裂文本与前史、无视作者与作品联系)之间找到一条路。需求提示的是,伊格尔顿也在后来意识到,此书彻底排除了女人主义批判的办法,由于这本书出书于上世纪70年代中期,时刻略早于女人主义经典论著,比方大名鼎鼎的《阁楼上的疯女人》。而从以上洞见看来,这本批判作品或许在今天仍有其重要性。

本文为独家原创内容,撰文:董子琪,修改:黄月、傅适野,未经“界面文明”(ID:BooksAndFun)授权不得转载。

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